El otro Heródoto

" La presencia del ejército de Napoleón en la península trajo consigo no sólo la pretendida y frustrada invasión de la misma, sino que bajo la admirada divisa de la Francia revolucionaria de Liberté, Egalité, Fraternité, la cual sirvió para abanderar a revolucionarios franceses durante esta centuria, también tuvo la avaricia artística, una actividad nada solidaria y fraternal entre los ejércitos del Emperador; y desde luego, nada respetuosa hacia los bienes artísticos de los pueblos ocupados " Yessica Espinosa. Así es, durante la ocupación francesa de nuestro país y la Guerra de Independencia (1808-1814), mandos del ejercito francés y marchantes se hicieron con diversas obras de arte del territorio español para fines comerciales y museísticos más que cuestionables. Esto no ocurrió únicamente en España, si no también en otros países de Europa como Italia o Polonia. Personas importantes del ejercito napoleónico como Soult, Mathieu de Faviers, Horace Sebastiani, Murat, Caulain...

  Los campamentos militares eran de gran importancia a la hora de mantener protegido al ejército asirio. Desde un punto de vista arqueológico, y con la ayuda de fuentes literarias y representaciones, como por ejemplo los relieves de Imgur-Enlil, podemos conocer cómo eran los campamentos militares asirios. Encontramos que los campamentos aparecen como recintos fortificados que pretenden defender las tiendas en las que se alojaban las tropas de expedición asiria, además de ejercer como elemento de control de una zona concreta y llevar a cabo otras actividades como la recaudación de impuestos en dicho territorio. Estos campamentos podían presentar variaciones en cuanto a la planta, tamaño, o número de torres o puertas, no obstante todos parecen responder a un esquema similar (J. Vidal, 2012:20). La disposición de estos campamentos podría asimilarse a la de las propias ciudades, ya que en algunos ejemplos de los ya citados relieves de Imgur-Enlil, a cuyo estudio se ha dedicado Jordi ...

Los esclavos o tlacotin eran muy numerosos en el imperio azteca. Estos, podían surgir del endeudamiento, como castigo por delitos de robo o asesinato, siendo capturados como prisioneros de guerra, que fundamentalmente estarían destinados para  sacrificios, algo que podemos ver en las crónicas de Bernal Díaz del Castillo:  “ Mando… E a los papas de aquella ciudad que había de tomar veinte de nosotros para hacer sacrificios a sus ídolos .” "... Y aun prometido a su ídolo abogado de la guerra, y que le habían de sacrificar veinte de nosotros delante del ídolo, y tres noches antes ya pasadas que le sacrificaron siente indios porque les diese victoria… ”  Los esclavos podían comprar su libertad. En cuanto a la herencia, por lo general, muchos hijos de esclavos quedaban libres, aunque en ocasiones heredaban la esclavitud. Algunos tlacotin trabajaban para un dueño domestico mientas que otros labraban la tierra. Ciertos esclavos lograban casarse e incluso poseer a su vez en pro...

“Para los senadores y magistrados romanos los bárbaros son los pueblos exteriores al territorio romano, con los que Roma va entrando en contacto en su progresiva expansión en el Mediterráneo occidental y oriental, y que son por naturaleza los enemigos de Roma. Estos pueblos tenían un derecho público y privado diferente del derecho romano, que era considerado a toda luz superior al de estas gentes bárbaras. En época republicana, erigiéndose Roma como defensora del mundo griego frente a estos pueblos incivilizados, el bárbaro es aquél que habita fuera del territorio de las ciudades, de las que son enemigos potenciales” (Gallego, 1997:55) Para Estrabón, el modo de vida perfecto se encuentra en el modo griego, o en su defecto, en el modo de vida romano fruto de la nueva política augustea. Siendo todos aquellos pueblos ajenos a esta forma de vida denominados bárbaros. Esto lo hereda el autor de una diferenciación ya existente con anterioridad en el mundo griego, la dicotomía entre phýsis y ...